BIRMANIE — Un virulent moine nationaliste envenime les divisions confessionnelles
Posté : ven. 5 avr. 2013 21:41
Source: lepetitjournal.com
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le 05/04/2013
Déclamés sur un ton froid et dur les discours du moine Wirathu écornent les fantasmes occidentaux qui peignent le bouddhisme aux couleurs de la paix et de la tolérance. En détournant les images sacrées du Bouddha au service de campagnes publicitaires, les excès de cette adulation en vogue exaspèrent d’ailleurs de plus en plus les Thaïlandais (lire notre article du 1er février 2013).
La notoriété du moine birman Wirathu grandit au diapason de sa campagne intitulée "969" qui diffuse un virulent nationalisme bouddhiste dirigé contre les musulmans. Depuis septembre 2012 des sigles "969" prolifèrent notamment dans les marchés de Rangoon et de Mandalay signalant les commerces tenus par les bouddhistes. "Nous voulons empêcher la population de commercer avec les musulmans, car s’ils profitent de notre argent, ils l’utiliseront contre nous" déclare ainsi une habitante de Mandalay à la BBC. Dans ses discours d’autant plus glaçants qu’ils sont déclamés sur un ton posé, le moine Wirathu emploie le terme péjoratif "kalar" pour désigner les musulmans qui sont accusés de noyauter le gouvernement et la Ligue nationale pour la démocratie d’Aung San Suu Kyi. L’agence d’information des missions étrangères de Paris publie en français une interview édifiante à ce sujet.
Le vénérable Wirathu nie toutefois toute responsabilité dans les émeutes de Meikhtila au cours desquelles près de cinquante musulmans ont été lynchés les 20,21 et 22 mars 2013 (voir le reportage de Kamayut Media TV). Pour autant sa rhétorique vindicative ne contribue pas à l’apaisement dans un pays où tensions ethniques et confessionnelles sous tendent depuis longtemps des conflits d’intérêts. L’opinion de la rue birmane accuse communément les musulmans de communautarisme et leur religion est perçue comme intolérante et irrespectueuse des traditions bouddhistes. "Sur mon bateau, un matelot musulman a jeté par-dessus bord mon porc au curry que je n’avais pas terminé", lâche ainsi cet habitant de Rangoon en partageant un thé entre voisins. Les médias internationaux ne sont pas oubliés, suspectés de favoriser les musulmans auxquels les ONG occidentales apporteraient aussi une aide plus conséquente.
Le moine Wirathu profite d’une liberté de parole qui se développe en Birmanie après des décades de dictature militaire. En 2003 il avait été condamné pour incitation à la haine entre communautés religieuses. Depuis sa libération en janvier 2012, il redouble d’activité. Il a ainsi mené le mouvement des moines qui demandait la déportation de la minorité ethnique des Rohingya musulmans hors de Birmanie après les troubles intervenus dans l’État Rakkhine à partir de juin 2012. Et en octobre 2012 il organisait des manifestations pour empêcher l’ouverture à Rangoon d’un bureau de l’Organisation de la conférence islamique (OCI).
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le 05/04/2013
Déclamés sur un ton froid et dur les discours du moine Wirathu écornent les fantasmes occidentaux qui peignent le bouddhisme aux couleurs de la paix et de la tolérance. En détournant les images sacrées du Bouddha au service de campagnes publicitaires, les excès de cette adulation en vogue exaspèrent d’ailleurs de plus en plus les Thaïlandais (lire notre article du 1er février 2013).
La notoriété du moine birman Wirathu grandit au diapason de sa campagne intitulée "969" qui diffuse un virulent nationalisme bouddhiste dirigé contre les musulmans. Depuis septembre 2012 des sigles "969" prolifèrent notamment dans les marchés de Rangoon et de Mandalay signalant les commerces tenus par les bouddhistes. "Nous voulons empêcher la population de commercer avec les musulmans, car s’ils profitent de notre argent, ils l’utiliseront contre nous" déclare ainsi une habitante de Mandalay à la BBC. Dans ses discours d’autant plus glaçants qu’ils sont déclamés sur un ton posé, le moine Wirathu emploie le terme péjoratif "kalar" pour désigner les musulmans qui sont accusés de noyauter le gouvernement et la Ligue nationale pour la démocratie d’Aung San Suu Kyi. L’agence d’information des missions étrangères de Paris publie en français une interview édifiante à ce sujet.
Le vénérable Wirathu nie toutefois toute responsabilité dans les émeutes de Meikhtila au cours desquelles près de cinquante musulmans ont été lynchés les 20,21 et 22 mars 2013 (voir le reportage de Kamayut Media TV). Pour autant sa rhétorique vindicative ne contribue pas à l’apaisement dans un pays où tensions ethniques et confessionnelles sous tendent depuis longtemps des conflits d’intérêts. L’opinion de la rue birmane accuse communément les musulmans de communautarisme et leur religion est perçue comme intolérante et irrespectueuse des traditions bouddhistes. "Sur mon bateau, un matelot musulman a jeté par-dessus bord mon porc au curry que je n’avais pas terminé", lâche ainsi cet habitant de Rangoon en partageant un thé entre voisins. Les médias internationaux ne sont pas oubliés, suspectés de favoriser les musulmans auxquels les ONG occidentales apporteraient aussi une aide plus conséquente.
Le moine Wirathu profite d’une liberté de parole qui se développe en Birmanie après des décades de dictature militaire. En 2003 il avait été condamné pour incitation à la haine entre communautés religieuses. Depuis sa libération en janvier 2012, il redouble d’activité. Il a ainsi mené le mouvement des moines qui demandait la déportation de la minorité ethnique des Rohingya musulmans hors de Birmanie après les troubles intervenus dans l’État Rakkhine à partir de juin 2012. Et en octobre 2012 il organisait des manifestations pour empêcher l’ouverture à Rangoon d’un bureau de l’Organisation de la conférence islamique (OCI).
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